Культурное наследие Кебра Нагаст не столько эфиопского происхождения, сколько всеафриканского. Как пишет ямайский автор И. Джабулани Тафари в книге «Растафари-анский взгляд на Маркуса Мосайя Гарви», «происхождение эфиопской/египетской цивилизации своими корнями уходит в глубокую древность и относится к IV—III тысячелетию до н. э. Начало Эфиопии предшествует не только Египту, но даже Нимроду и строительству его Вавилонской башни, равно как и основанию Вавилонского царства. Так, строительство пирамид, которые по сей день являются мистическим и научным символом Египта и практическим достижением его архитектуры, восходит ко времени возникновения самой мировой культуры и к эфиопским корням, которые ощутимы в искусстве Кемета.
Читать дальше>>

В настоящем издании текст Кебра Нагаст приводится в сокращении по книге, озаглавленной «Царица Шеба и ее единственный сын Менелик». Впервые она была опубликована на английском языке в 1922 году переводчиком доктором Е. А. Уоллисом Баджем, стипендиатом Колледжа Христа в Кембридже. Он был также преподавателем Еврейских семинаров в Колледже Христа и хранителем египетских и ассирийских древностей Британского Музея. В своей книге д-р Бадж пишет: «Кебра Нагаст — громадное собрание легенд и традиционных рассказов, одни из которых носят исторический характер, а другие — чисто фольклорный, происходящих из Ветхого Завета и поздних писаний раввинов, из египетских (как языческих, так и христианских), арабских и эфиопских источников. Нам ничего не известно ни о их составителях, ни о истории этих компиляций, но изначальная их почва — те традиции устного рассказа, которые были живы в Сирии, Палестине, Аравии и Египте в первые четыре века христианской эры». Доктор Бадж указывает, что первоначально текст появился на эфиопском языке приблизительно в VI веке нашей эры. Компилятором, всего вероятнее, был коптский священник. Позднее этот текст был переведен на арабский. И затем в XIV столетии Кебра Нагаст была снова переведена на эфиопский христианским визионером, о котором мало что известно, кроме того, что его звали Исаак и он был патриотом Эфиопии. Читать дальше>>

Царь Соломон правил Иудеей и Израилем около трех тысяч лет назад. Помимо того, что его называли мудрейшим из людей, когда-либо живших на земле, справедливым правителем и добродетельным царем, он был также историком, оратором, поэтом, тем, кто понимал силу и значимость слова. Но самое главное, он был, как говорится, Божиим человеком, и единственным его грехом, как о том свидетельствует история, была его страсть ко многим женщинам и желание распространить свое семя по всему свету так, чтобы его род никогда не прервался. Эта страсть вынудила его ослушаться Бога, что стало началом крушения его империи. Читать дальше>>

“Содержание Кебра Нагаст – это некое рассказывание и пересказывание… Каждый звук радости творения – утверждение гуманизма на земле, утверждения “Я”, идущего сквозь время, которое есть лишь отражение Горы Сион в дне сегодняшнем”.
Читать дальше>>