Императорского Величества было дано Биллу Макнейлу в Королевском поезде между Виннипегом и Норт-Бэй.
Билл Макнейл: Ваше Императорское Величество, расскажите, пожалуйста, о Вашем выступлении перед Лигой Наций в 1936 году, когда Вы просили поддержать Вашу страну.
Хайле Селассие: Эфиопский народ, так же как и я, боролся с фашистскими агрессором изо всех своих сил. Но, как известно, фашисты были лучше вооружены. У них было новейшее оружие, у них была авиация. У Эфиопии ничего этого не было. Читать дальше>>
Видео с первого регги фестиваля “МИР.ЛЕТО.РЕГГИ” в Таганроге, проходившего 1 июня
Видео с первого регги фестиваля “МИР.ЛЕТО.РЕГГИ” в Таганроге, проходившего 1 июня
Видео с первого регги фестиваля “МИР.ЛЕТО.РЕГГИ” в Таганроге, проходившего 1 июня
Видео с первого регги фестиваля “МИР.ЛЕТО.РЕГГИ” в Таганроге, проходившего 1 июня
Видео с первого регги фестиваля “МИР.ЛЕТО.РЕГГИ” в Таганроге, проходившего 1 июня
Видео с первого регги фестиваля “МИР.ЛЕТО.РЕГГИ” в Таганроге, проходившего 1 июня
Регги (reggae) – одна из национальных форм поп-музыки. Корни регги – в народной музыке Ямайки (и Латинской Америки вообще), а также в ритм-энд-блюзе. Этот сплав возник в 60-е годы, когда ямайские музыканты попытались по-своему воспроизвести новоорлеанский ритм-энд-блюз, который слышали по радио. Любовь ямайцев к ритм-энд-блюзу не случайна – ведь многие жители «солнечного острова» были потомками чернокожих рабов, завезенных на Ямайку в XVII веке из Африки. Читать дальше>>
Культура растафари в зарубежной литературе: пан-африканизм, Ветхий Завет и рок-музыка
- Массовая культура и высокомерие академизма
- Эфиопы в изгнании и Вавилонское пленение черной расы: свет Мистического откровения
- От секты к субкультуре: метаморфозы “культуры растафари”
- РЭГГИ : из всех искусств важнейшее для африканской диаспоры
- “Революция – опиум левой интеллигенции” или богостроительство по-третьемирски
- Дред в сердце Вавилона
- Назад, в Африку!..
Проживающий в США ученый ямайского происхождения Леонард Барретт – автор многих работ, посвященных африканским традициям в народных культурах и фольклоре Карибского бассейна.
Основное внимание в посвященных “культуре растафари” книгах (I; 2) Л.Барретт уделяет влиянию местных религиозных традиций на возникновение растафари, историю которого он считает ключом к пониманию “эклектических движений в “третьем мире”. Барретт показывает генетическую связь “движения” с местными верованиями, в частности, о традиционными культами ашанти (большинство ямайских рабов было из народности акан – на острове их называли “кароманти”). Барретт описывает “черную магию” обиа, сходную о гаитянским культом дагомейского происхождения воду, “белую магию” мйял, культ бонго, развившуюся на их основе “религию рабов” (1) кумина, а также афро-христианские секты: ривайвалистскую, сионскую и покоманию. Автор также показывает влияние на “культуру растафари” фольклорных традиций Ямайки.
Читать дальше>>