Ольга Арефьева

Лидер всего этого. Автор музыки и практически всех текстов. Поёт и играет на гитаре.
Ольга Викторовна Арефьева родилась в 1974 г. в городе Верхняя Салда на Урале. Закончила свердловское музучилище им. П.И.Чайковского по классу эстрадного вокала. С 1990 года живет в Москве, где закончила институт им.Гнесиных тоже по классу эстрадного вокала. Создатель группы “Ковчег” (она же “Акустик-Ковчег”, “Блюз-Ковчег”, “Регги- Ковчег”, “Рояль-Ковчег”, “Шансон-Ковчег”). Читать дальше>>

История

Музыкальный фестиваль «Урожай» – праздник, организуемый Культурным Фондом “Вереск” при поддержке Правительства Москвы, Фонда содействия социальному и культурному развитию Москвы и Фонда «Столица».

Фестиваль проводится ежегодно, начиная с 2004 года и является крупнейшим музыкальным фолк-фестивалем в Москве на открытом воздухе, Читать дальше>>

Варган относят к семейству язычковых музыкальных инструментов.
Для того, чтобы начать играть на комузе, необходимо правильно его держать. Комуз необходимо взять левой или правой рукой – как вам будет угодно. Читать дальше>>

Варган — один из древнейших музыкальных инструментов. Под различными названиями распространён у большинства народов мира. Наиболее употребляемые названия: шанкобыз, аура, комуз, хомуc, доромб, дрымба, зубанка, васанг, морчанг, пымель, вывко, тумра, кубыз, ванияр, маультроммель, коусян, дан мои. Читать дальше>>

Председатель Централизованной религиозной организации тувинских шаманов Тос-Дээр АЙ-ЧУРЕК ОЮН: “Шаманы верят, что у человека в предыдущих жизнях есть свой клад, своё богатство”.

Часть первая

“Слёзы сердца Луны”так переводится с тувинского имя Ай-Чурек Оюн – потомственной шаманки из древнего рода Девять курганов, которая недавно посетила столицу.

Ай-Чурек – председатель Централизованной религиозной организации тувинских шаманов Тос-Дээр (Девять Небес) в Кызыле. Она организует международные конференции, симпозиумы, конгрессы, посвященные личностным и духовным проблемам. В ее роду сейчас девять шаманов, но она – самая сильная.

Ай-Чурек – одна из известнейших шаманов нашего времени, совершает ритуалы и ведет целительскую практику не только в родной Туве, но и в Италии, Швейцарии, Франции, Германии, США.

Согласно слухам, Ай-Чурек Оюн в 25-ый день каждого лунного месяца является в кабинет председателя правительства Тувы. Под звуки бубна, в дыму курений она изгоняет злых духов, помогая главе республики избавиться от дурной энергии, придает ему сил в нелегкой борьбе с политическими оппонентами. Ударяя в бубен и смотря в медный таз, она создает для президента великое будущее.
Читать дальше>>

Варган (от лат. organum музыкальный инструмент) является одним из древнейших музыкальных инструментов, прошедшим через века и практически не изменившим свой внешний вид. Это самозвучащий язычковый инструмент. У разных народов мира он известен под разными названиями. На варгане обычно исполняют традиционные национальные наигрыши, лирические и несложные танцевальные мелодии. Варган издает вибрирующие звуки, похожие на электронные, богатейшего тембра и диапазона, от самых низких до самых высоких. Помимо самого инструмента, в рождении звуков участвует организм человека: пальцы рук, органы дыхания, речи, брюшной пресс. В древности считалось, что игра на варгане прочищает сознание, укрепляет жизненную силу человека, гармонизирует функции всех органов; это подтверждают и cовременные ученые. Простота, даже примитивность устройства варгана и в то же время сложность игры на нем, его богатые, не раскрытые еще до конца возможности позволяют нам назвать его инструментом ХХI века. Читать дальше>>

Прежде всего, необходимо определиться с выбором инструмента. Хомус (варган, пымель, вывко, тумра, кубыз, ванияр и т.д.) распространен по всему миру и имеет множество модификаций. Выделяют два типа хомусов – пластинчатый и дугообразный. Пластинчатый варган представляет собой тонкую, узкую деревянную или бамбуковую, костяную, реже – металлическую пластину. Его язычок вырезывается в середине пластинки. Дугообразные варганы выковываются из железного прута, в центре которого прикрепляется тонкий стальной язычок с крючком на конце. С помощью хомуса можно извлечь только одну ноту, но очень широко варьировать тембровую окраску звука. Наиболее выразительным в этом плане считается якутский варган.
Читать дальше>>

Базовый звук – дрон
Полностью расслабьте апарат ( ваши губы. Сделайте разминку для мышц лица. Открывайте и закрывайте рот, надувайте и сдувайте щеки. А сейчас, выдохните воздух так, чтобы ваши губы могли свободно вибрировать, как при произнесении слова «raspberry». Теперь сделайте тоже самое, но уже с музыкальным инструментом диджериду. Следите за тем, чтобы не пропускать воздух наружу между губами и мундштуком. Вначале, лучше дуть со средней силой – не слишком сильно, но и не слишком слабо, поскольку иначе будет трудно сохранить требуемую для извлечения звука вибрацию губ.
Читать дальше>>

Учиться играть на диджериду я начал год назад. Срок небольшой, но некоторые успехи есть. “Азы мастерства” мне помог освоить Петр Рагу (группа “Safety Magic”), за что ему большое спасибо. Мне кажется, что предложенный им алгоритм обучения верен, и его стоит взять на вооружение всем желающим освоить этот инструмент. Но сначала немного о самих трубах…Классический вариант – это диджериду из эфкалипта или из бамбука.

К недостаткам нашей средней полосы относится то, что эфкалипты в ней встречаются редко, да и с бамбуком некоторая проблема наблюдается. Я пользуюсь сделанными на заказ трубами из дуба. Звук у них вполне “диджеридовый”, но у меня есть подозрение, что дуб звучит немного глуше, чем эфкалипт.

На высоту звука влияют 2 основных фактора: длина трубы и диаметр внутреннего отверстия. Чем диджериду длинней и чем шире диаметр полости – тем ниже звук, и наоборот. Обычно длина инструмента колеблется в пределах от метра до полутора, но бывают диджериду и подлинней…

Скорректировать звук и “удобство употребления” диджериду может мунштук, изготовляемый из воска. С его помощью можно сузить отверстие, в которое вы будете дуть – звук станет несколько выше и сделает более комфортным сам процесс звукоизвлечения, поскольку мунштук может быть аккуратно подогнан под ваши индивидуальные анатомические особенности. Читать дальше>>

В Индии существует 72 основных классических раги и несколько тысяч вариаций, и традиция предписывает каждому времени года и времени суток свою рагу. Это санскритское слово буквально означает “страсть, цвет и привязанность”, нечто, что способно “окрасить сердца людей”. Рага связана с определенным временем суток или года и призвана вызывать состояние или чувство, общее для человека и природы. Все основные утренние раги, такие, как бхайрава и тоди, строги и молитвенны, ибо утро есть время для молитв и медитации. По мере того как день набирает силу, вступают более светлые раги — к ним относятся джаунпури и билавал Раги семейства саранг, исполняемые после полудня, полны солнечного света и должны ассоциироваться с лучами, пробивающимися сквозь листву. Раги второй половины дня, такие, как мультани и патдип, напряжены и знойны, ибо это время наибольшей дневной активности. С заходом солнца их сменяют спокойные и умиротворенные вечерние раги. Читать дальше>>