Культурное наследие Кебра Нагаст не столько эфиопского происхождения, сколько всеафриканского. Как пишет ямайский автор И. Джабулани Тафари в книге «Растафари-анский взгляд на Маркуса Мосайя Гарви», «происхождение эфиопской/египетской цивилизации своими корнями уходит в глубокую древность и относится к IV—III тысячелетию до н. э. Начало Эфиопии предшествует не только Египту, но даже Нимроду и строительству его Вавилонской башни, равно как и основанию Вавилонского царства. Так, строительство пирамид, которые по сей день являются мистическим и научным символом Египта и практическим достижением его архитектуры, восходит ко времени возникновения самой мировой культуры и к эфиопским корням, которые ощутимы в искусстве Кемета.

Кемет — древнее название Египта. Сами египтяне называли свою страну «Та-Кемет» — «черная земля», то есть плодородная, живая земля в противоположность «красной земле» — пустыне.

Первыми строителями-каменщиками были, как известно, кушиты. Их работу можно оценить, взглянув на Великую Пирамиду в Гизе, которая многие годы оставалась самым большим и высоким зданием мира, вплоть до недавнего прошлого. И это объясняет тот факт, почему Египет кушитов был первой мировой империей в человеческой истории».
Основываясь на этом мнении, Маркус Мосайя Гарви, ямайский освободитель черной расы, создал эфиопское/африканское движение, политическое и религиозное, которое набирает в мире все больший вес.

Маркус Мосайя Гарви (1887—1940) — национальный герой Ямайки, идеолог националистического движения «Назад в Африку» (гарвизм); основатель Всемирной ассоциации по улучшению положения негров (1914). Создал на Ямайке Народную политическую партию (1929) и ряд других организаций, выступавших за самоуправление страны

В 1920-х годах он провозглашает концепцию африканского происхождения цивилизации и объявляет представителей черной расы, которых он называет «знатными Эфиопами», элитой человеческого сообщества. Все люди из Африки, будь то афроамерикан-цы, афрокарибы или просто африканцы, как верил в то Маркус Гарви, выступят за новый порядок для черных людей по всей земле. Рассматривая свои корни как эфиопские, Гарви выдвинул концепцию превосходства черной расы и был, по сути, первым, кто заявил: «Черное прекрасно», процитировав в этой связи Псалом 68 :31: «Придут вельможи из Египта; и Эфиопия прострет руки свои к Богу».
В целом, Гарви говорил об истории, но, в частности, он имел в виду Рас Тафари, Императора Хайле Селассие Первого, последнего из Соломоновой династии царей, правивших на эфиопском троне.

Хайле Селассие I (1892—1975) — император (негус) Эфиопии в 1930—1974 гг., прямой потомок абиссинских царей. В августе 1975 г. убит военными армии Менгисту Хайле Мариама. Раста верят, что император Хайле Селассие I был воплощением Бога на земле.
Рас (Каз) — глава семейства, эфиопский аристократ. Имя Хайле Селассие I до венчания на царство было Каз Tabn Maconnen (где Maconnen —- традиционное название должности правителя одной из северных областей Эфиопии).

Сделав такое заявление в 1930 году он, возможно бессознательно, заронил семя, которое вскоре выросло в мировую религию. Эта религия — конечно, Растафари.

Получить комментарии в RSS